▶ 중국의 사상가 왕양명은 '수오훈(水五訓)', 즉 물이 주는 다섯 가지 가르침1. 항상 자기의 진로를 찾아 멈추는 일이 없다. [繼續精進] ​2. 스스로 움직여 다른 것을 움직인다. [自力他動] 3. 장애를 만나면 그 세력을 몇 배로 한다. [障碍突破] 4. 스스로 맑으려 하고, 다른 것의 더러움을 씻고[自靜他靜],   부탁을 가리지 않고 받아들인다. [淸濁包容] 5. 양양한 대해를 채우고, 비가 되고, 구름이 되고, 얼어서 영롱한 얼음이 되지만[變化無雙]    그 성질은 변하지 않는다. [不變自存] "최고의 善은 물과 같다. 물은 만물을 이롭게 하고 다투지 않는다.뭇사람이 싫어하는 낮은 곳에 머문다. 그래서 물은 道에 가깝다."                            - 노자-

​매순간에  항복하고그것이 무엇이든지 받아들일 때,우주가 당신 편임을 신뢰할 때, 그때 당신은 당신이 자유로운 줄을 안다.<우주의 리듬을 타라>중에서

백중기도 5재가 있는날 시원한 계곡이 와닿는군요

사월 초파일이 다가오고 있습니다. 모두 힘내시고 코로나19 헤쳐나가시고 건강하시길 기원합니다! 나누고 함께하면 행복합니다!

피어남

풀문

청안

淸

불교에서는 우주 만유를 일심(一心)의 표현으로 보는 것이며 법계(法界)전체를 일심의 그림자로 보는 것이기 때문에 화엄경에도 체유심조(一切唯心造)라 하였으며 회삼귀일(會三歸一)이라 하여고 만법귀일(萬法歸一)이라 하는 것이다.    모든 것은 일심에서 일어난 현상이라 결론짓는 것이 불교의 본질인 것이다.     기둥이 한 줄로 서 있다는 데에서 일주문이란 이름이 유래했으며 기둥이 일렬로 서있는 위에 정교한 건축이 이루어졌는데 이것은 역학적으로 중심의 힘을 이용하여 절대의 건축미를 살린 특유의 양식이다.   일주문이란 처음에 기둥을 하나 세워 절임을 알리던 것이 변하여 지금의 일주문 형태가 되었으며 기둥을 하나만 세운 것은 不二를 나타내며 그래서 不二門이라고도 한다. 

종루 

정토문 

심검당